Nooshin Mehrabani - Szeretet és szenvedés

Könyvek:  Főkönyvmoly
Nooshin Mehrabani - Szeretet és szenvedés

Fülszöveg

Fülszöveg: Ahogyan azt egy szent muzulmán mondta: aki vezető nélkül utazik, kétszáz évre lesz szüksége, hogy megtegyen egy kétnapos utat. Ez az állítás még inkább érvényes a spirituális ösvényen járókra, ahol számtalan az útirány és az út olyan, mintha borotvaélen menne az ember. Ez a könyv egy lélek Sathya Sai Babával való utazásáról szól.


1991-ben hallottam először Sri Sathya Sai Babáról. Egy évvel később megjelent az álmomban és azt mondta: „Tíz év múlva egy könyvet fogsz írni. Tudod, hogy mi lesz a témája?”
„Természetesen, Te leszel Swami” - válaszoltam. Ő mosolygott és megáldott.
2002-ben kezdtem el írni ezt a könyvet, mialatt Vancouverben, Kanadában éltem. Azt a címet választottam neki, hogy „Szeretet és Szenvedés: Utam a megszabaduláshoz”, mert ezeken keresztül hozott Swami közelebb magához és felébresztett, hogy meglássam az igazságot.
Mikor Swami eljött hozzám, a fizikai világ volt az egyedüli, ami számomra létezett. Az élet spirituális aspektusa nem volt jelen az életemben. Swami szavaival élve: „jobban érdekelt a teremtés, mint a Teremtő.” Ahogy Swami
közelebb vitt magához a satsang (jó társaság), az interjúk, személyes megtapasztalások, a seva lehetőségek (önzetlen szolgálat) és az álmokon keresztül, körbeölelt engem az Isteni Szeretetével. Eközben úgy éreztem,
felgyorsította a karmámat (múltbéli cselekedetek eredménye), ami sok fájdalmas élményt okozott, de segített, hogy elengedjem kötődésemet a világi élethez.
Amióta csak az eszemet tudom, az önzetlen szeretet után kutattam, azt gondolván, hogy ezt meg lehet találni az emberi kapcsolatokban – férj és feleség, édesanya és gyermeke, két jó barát. Nehéz volt megérteni, hogy az
emberi kapcsolatok feltételeken alapszanak, úgy gondoltam, hogy ki tudok mellettük tartani és tökéletessé tudom őket tenni. Mint a legtöbbünk, én is a körülöttem lévő emberek cselekedeteire reagáltam, mintha mindez tőlem különálló dolog lett volna. Nem láttam Istent mindenkiben. Nem láttam azt, Nooshin Mehrabani:Szeretet és szenvedés, hogy Isten mindenkiben ott van legbelül és egy szerepet játszik. Ez nagyon sok fájdalmas élményt okozott nekem. Az emberek makacsul ragaszkodnak ahhoz, amit már megszoktak, még ha fájdalmas is. Így az „ébredésem Isten felé” vezető út elején, még Swami szeretete sem volt elég, hogy megváltozzam. A szenvedés volt a legjobb eszköz.
Ez a megannyi szenvedés összetörte a szívemet hogy megnyíljon, ami számomra az egyedüli út volt, hogy az Isteni fény beáramoljon a szívembe. Swami azt mondja: „Az Isten, Szeretet”. Swami az a szeretet emberi alakban,
így felé fordultam, hogy megnyugvást leljek. Ahogy egyre tudatosabb lettem, úgy vettem észre, hogy a szenvedés a szeretet formája volt, amit Isten életem ezen szakaszain adott nekem. Lassan ráébredtem, hogy a világban minden Isten egy árnyéka. Akárcsak az árnyék, nem foghatjuk meg, keresnünk kell, hogy valójában mi okozza. Ez Isten. Ez az a felismerés, ami megszabadít bennünket.
Saját tapasztalataim során láttam, hogy Swami a Kozmikus mindenütt jelenlevő Isten. Az emberi tudatosság minden szintjén tanít. Amióta megmutatta saját magát előttem, az éber és az alvó állapotot is felhasználta, hogy átalakítsa az életemet és a személyiségemet, és felébressze bennem az hívői odaadásomat.
Swami azt mondja, hogy az embereknek három tudatszintje van: az éber, az alvó és a mélyalvó. Az éber állapotban a tudatos elménket használjuk és az öt elem világában élünk. Az alapszintű világot az öt érzékszervünkön keresztül tapasztaljuk – orr, nyelv, bőr, szem, fül – és a tudatos elménkkel hozzuk meg
döntéseinket. Az alvó állapotban, az elme még mindig aktív, figyel, de a test mozdulatlan. Az álmok során az öt finom érzetünk van jelen: a szaglás, ízlelés, az érintés, a látvány és a hang. A mélyalvó állapotban az elme túl van az észlelésen és a tudatosságon. Istenben pihen. Isten az öt elemnek – föld, víz, tűz, levegő, űr (éter) az Ura. Az embert ez az öt elem alkotja. A fizikai testünket az első négy elem, a finom testünket az ötödik elem teszi ki. Az álmok a finom testünkön keresztül történnek, ahol a gondolat az étert formába önti. A mindennapi álmokat a mindennapi tapasztalataink és emlékeink formálják, amik a tudatalattiban vannak elraktározva. Mikor Swami megjelenik egy álomban, az Isteni tudatosságot használja, az étert alakítja át képekké, hogy egy magasabb szintű üzenetet kommunikáljon nekünk. Ezáltal Swami mindegyik hívőjével kapcsolatba tud kerülni a világ minden részén, bármilyen nyelven. Általában angolul beszélt hozzám, de ismerek másokat, akikhez fárszi (perzsa) nyelven, vagy más nyelven szólt.

Az álmok Istennel kapcsolatban valósak. Látsz engem az álmodban, megengedem, hogy namaskaram-ot (Isten üdvözlése) végezz, megáldalak, Kegyben részesítelek, ez az én akaratomnak és a te sadhanad-nak (spirituális
gyakorlat) köszönhető. Ha az Úr vagy a te Gurud megjelenik az álmodban, az az Isteni akaratnak (Sankalpa) az eredménye és nem annak, ami a többi álmot idézi elő. Soha nem történhet meg csak azért mert kéred...

Vélemény, idézetek

Néhány idézet:

 

Két ember a múltbéli karmájuk miatt kerül össze és a karmikus tartozásai miatt.
Amint a kötelezettségeknek eleget tettek és a közös tartozások ki lettek egyenlítve, a természetes halál el fogja őket választani. A halál egy természetes dolog. A válás nem természetes. Ezek ember gyártotta dolgok és nem Isten által vannak. Ha két ember úgy dönt, hogy különválnak, akkor ezt még a karmikus tartozásuk közben teszik. Ezt a tartozást vissza kell fizetni, mivel ez a karma törvénye. Így ez majd átkerül a következő leszületésre, amikor a két embernek le kell dolgoznia a tartozást és ki kell teljesen egyenlíteni

 

A házasság az az eszköz, amit Isten használ arra, hogy megtanítsa és erősítse az emberiséget az erkölcsösségben, a viselkedésben, a fegyelemben, a másokkal való harmónia elérésében, a szülői gondoskodásban és az odaadásban.


Kapcsolat

>>> Jelentkezz be a kapcsolat adatok megjelenítéséhez <<<

Nem küldhetsz hozzászólást!